تتحدث الآية 9:5 عن حرب محددة مع القبائل العربية الوثنية التي نقضت معاهدتها وهاجمت المسلمين. وليست أمرًا بقتل غير المسلمين في أي مكان وفي أي وقت، كما تبيّن الآيات التالية.
الإجابة الموسّعة
تذكر الآيات التي قبلها (9:1-4) أن المعاهدات مع المشركين الذين وفوا بعهدهم يجب احترامها إلى مدتها، والآية نفسها تتعلق بالذين نقضوا المعاهدة. وتأمر الآية 9:6 التي تليها مباشرة: وإن أحد منهم استجارك فأجره، ثم أبلغه مأمنه. وتعطي الآيتان 9:7 و9:13 السبب: لقد نكثوا أيمانهم وكانوا أول من بدأ بالهجوم.
وقرأها علماء كلاسيكيون مثل ابن كثير والطبري في سياقها، ويؤكد كثير من المعاصرين النقطة نفسها. وأي نص إذا أُخذ وحده يمكن إساءة استخدامه، والذين يستشهدون بها ليزعموا أن الإسلام يأمر بقتل غير المسلمين يتجاهلون سياقها وآيات مثل 2:256 و60:8 و109:6.
فإذا انقضت الأشهر الأربعة التي أمَّنتم فيها المشركين، فأعلنوا الحرب على أعداء الله حيث كانوا، واقصدوهم بالحصار في معاقلهم، وترصدوا لهم في طرقهم، فإن رجعوا عن كفرهم ودخلوا الإسلام والتزموا شرائعه من إقام الصلاة وإخراج الزكاة، فاتركوهم، فقد أصبحوا إخوانكم في الإسلام، إن الله غفور لمن تاب وأناب، رحيم بهم. وإذا طلب أحد من المشركين الذين استبيحت دماؤهم وأموالهم الدخول في جوارك -أيها الرسول- ورغب في الأمان، فأجبه إلى طلبه حتى يسمع القرآن الكريم ويطَّلع على هدايته، ثم أَعِدْه من حيث أتى آمنًا؛ وذلك لإقامة الحجة عليه؛ ذلك بسبب أن الكفار قوم جاهلون بحقائق الإسلام، فربما اختاروه إذا زال الجهل عنهم.
لا ينهاكم الله -أيها المؤمنون- عن الذين550 لم يقاتلوكم من الكفار بسبب الدين، ولم يخرجوكم من دياركم أن تكرموهم بالخير، وتعدلوا فيهم بإحسانكم إليهم وبرِّكم بهم. إن الله يحب الذين يعدلون في أقوالهم وأفعالهم.
