Musulmi sun yi imani cewa Allah ya san duk abin da zai faru, kuma ya rubuta shi, kuma cewa mutane kuma suna da zaɓi na gaske kuma suna da alhakin abin da suka zaɓa. Ana riƙe da biyun tare: ilimin Allah ba ya tilasta kowa ya yi aiki.
Cikakkiyar amsa
Hanya mai sauƙi don gani: malami da ya san ɗalibinsa zai fadi ba ya sa shi ya fadi. Ilimin Allah yana wajen lokaci, don haka ya san abin da kowane mutum zai zaɓa, kuma zaɓin nasu ne. Alƙur'ani ya ce 'wanda ya so, ya yi imani, kuma wanda ya so, ya kafirta', kuma kuma cewa babu abin da yake faruwa sai da nufin Allah.
A rayuwar yau da kullum, wannan imani yana ba Musulmi ƙarfi: ɗauki matakai, yi aiki da tsarawa, sannan ka karɓi abin da ya zo da dogaro da haƙuri, ba tare da yanke ƙauna a kan asara ko girman kai a kan nasara ba. Annabi ﷺ ya koyar, 'Ɗaure rakuminka, sannan ka dogara ga Allah' (hadisi a at-Tirmidhi wanda Al-Albani ya ba da daraja ta hasan).
Kuma ka ce: "Gaskiya daga Ubangijinku take." Sabõda haka wanda ya so, to, ya yi ĩmãni, kuma wanda ya so, to, ya kãfirta. Lalle ne Mũ, Mun yi tattali dõmin azzãlumai wata wuta wadda shãmakunta, sun ƙẽwaye da su. Kuma idan sun nẽmi taimako sai a taimake su da wani ruwa kamar dabzar mai, yanã sõye fuskõki. Tir da abin shansu, kuma wutar ta yi mũnin zama mahũtarsu.
Wata masifa bã zã ta auku ba a cikin ƙasã kõ a cikin rayukanku fãce tanã a cikin littãfi a gabãnin Mu halitta ta. Lalle wannan, ga Allah, mai sauƙi ne.
Wannan amsa tana bin fahimtar Ahlus-Sunna ta gaba ɗaya kuma koyo ne na gaba ɗaya, ba fatawa ba. Inda Musulmi suka bambanta, amsar tana faɗa. Kana da tambaya ta kanka? Rubuta mana.
