நடக்கப்போவதை இறைவன் அறிவான், அதை எழுதியுள்ளான்; அதே நேரம் மனிதர்களுக்கும் உண்மையான தேர்வு உண்டு, தாம் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு அவர்கள் பொறுப்புக்கூற வேண்டியவர்கள் என்று முஸ்லிம்கள் நம்புகின்றனர். இரண்டும் சேர்த்தே வைக்கப்படுகின்றன: இறைவனின் அறிவு எவரையும் செயல்படுமாறு நிர்ப்பந்திப்பதில்லை.
விரிவான பதில்
ஒரு எளிய வழி: தன் மாணவன் தோற்பான் என்பதை அறிந்த ஆசிரியர் அவனைத் தோற்கச் செய்வதில்லை. இறைவனின் அறிவு காலத்துக்கு அப்பாற்பட்டது; எனவே ஒவ்வொருவரும் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்பதை அவன் அறிவான்; தேர்வு அவருடையதாகவே இருக்கிறது. ‘நாடியவர் நம்பிக்கை கொள்ளட்டும், நாடியவர் மறுக்கட்டும்’ என்றும், இறைவனின் நாட்டத்தால் மட்டுமே எதுவும் நடக்கிறது என்றும் குர்ஆன் கூறுகிறது.
அன்றாட வாழ்வில் இந்த நம்பிக்கை ஒரு முஸ்லிமுக்கு வலிமை தருகிறது: வழிமுறைகளை மேற்கொள்ளுங்கள், உழையுங்கள், திட்டமிடுங்கள்; பின் வருவதை நம்பிக்கையுடனும் பொறுமையுடனும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; இழப்பில் விரக்தியின்றி, வெற்றியில் செருக்கின்றி. ‘உன் ஒட்டகத்தைக் கட்டிவிடு; பின் இறைவனை நம்பு’ என்று நபி ﷺ அவர்கள் போதித்தார்கள் (அல்பானீ ஹஸன் எனத் தரப்படுத்திய திர்மிதீயின் ஒரு ஹதீஸ்).
And say, "The truth is from your Lord, so whoever wills - let him believe; and whoever wills - let him disbelieve." Indeed, We have prepared for the wrongdoers a fire whose walls will surround them. And if they call for relief, they will be relieved with water like murky oil, which scalds [their] faces. Wretched is the drink, and evil is the resting place.
No disaster strikes upon the earth or among yourselves except that it is in a register before We bring it into being - indeed that, for Allah, is easy -
இந்தப் பதில் பெரும்பான்மை ஸுன்னீ புரிதலைப் பின்பற்றுகிறது; பொதுவான கற்றலுக்கே, ஃபத்வா அல்ல. முஸ்லிம்கள் மாறுபடும் இடத்தில் பதில் அதைக் கூறும். உங்களுக்கென்று ஒரு கேள்வி உள்ளதா? எங்களுக்கு எழுதுங்கள்.
