Syariah, hak dan masyarakat
Hudud ialah beberapa hukuman tetap dalam undang-undang Islam bagi jenayah berat seperti mencuri, zina, tuduhan palsu dan merompak. Ia hanya dilaksanakan apabila piawaian bukti yang sangat tinggi dipenuhi, dan Nabi ﷺ mengajar supaya mengelakkannya di mana sahaja ada sebarang syak.
Sebagai contoh, zina memerlukan empat orang saksi mata kepada perbuatan itu sendiri, atau pengakuan yang sukarela dan berulang, dan Al-Quran menetapkan hukuman bagi mereka yang menuduh tanpa empat saksi. Pencurian memerlukan barang yang dicuri melebihi nilai tertentu, diambil dari tempat yang selamat, tanpa kelaparan atau keperluan mendesak. Dilaporkan bahawa semasa kebuluran pada zaman 'Umar, beliau menggantung hukuman bagi pencurian. Nabi ﷺ menolak seorang lelaki, Ma'iz, yang mengaku berzina dan bertanya kepadanya sama ada dia pasti.
Pada hakikatnya, hudud sangat jarang dilaksanakan dalam sejarah, dan dalam dunia moden kebanyakan negara majoriti Islam tidak melaksanakannya. Sebahagian ulama berkata ia hendaklah dilaksanakan hanya dalam masyarakat yang menyediakan keadilan dan kebajikan terlebih dahulu. Hukuman rejam bagi zina berdasarkan Sunnah dan bukan teks Al-Quran, dan para ulama telah berselisih pendapat tentangnya. Pengkritik melihat hukuman ini sebagai keras, dan umat Islam berkata tujuannya ialah pencegahan, dengan syarat-syarat yang ketat menjadikan sabitan hampir mustahil.
وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ﴿٣٨﴾
Dan orang lelaki yang mencuri dan orang perempuan yang mencuri maka (hukumnya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُوا۟ كُلَّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا مِا۟ئَةَ جَلْدَةٍۢ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌۭ فِى دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌۭ مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾
Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebat; dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.
وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَٰنِينَ جَلْدَةًۭ وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَٰدَةً أَبَدًۭا ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ ﴿٤﴾
Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasik; -
Hadis dan riwayat di sebalik jawapan ini. Buka sesuatu nombor untuk membacanya di sunnah.com.
Jawapan ini mengikut kefahaman arus perdana Ahli Sunnah dan merupakan pembelajaran umum, bukan fatwa. Apabila umat Islam berbeza pendapat, jawapan itu menyatakannya. Ada soalan sendiri? Tulis kepada kami.
