Shari'a, haƙƙoƙi da al'umma
Alƙur'ani bai ba da hukunci a duniya ba don barin Musulunci kuma yana gaya wa mutane babu tilastawa a addini. Malaman da suka gabata sun riƙe cewa ridda ana hukunta ta da kisa idan an haɗa ta da cin amanar ƙasa ko tawaye, kuma malaman zamani da yawa suna cewa imanin mutum tsakaninsa ne da Allah.
Alƙur'ani ya ambaci ridda sau da yawa kuma yana magana game da hukunci a lahira, amma ba a kotunan wannan duniya ba. Wani hadisi ya ce 'duk wanda ya canza addininsa, ku kashe shi', kuma malaman fiqihu da suka gabata da yawa sun ɗauke shi a zahiri, yayin da wasu, kamar Hanafiyya, suka taƙaita shi ga waɗanda suke yaƙar al'umma. Malaman zamani da yawa suna cewa ya shafi cin amanar ƙasa ne a lokacin yaƙi, inda barin Musulunci yana nufin shiga ɓangaren abokin gaba.
A aikace, wasu ƙasashe kaɗan suna hukunta ridda ta doka, kuma a wasu da yawa iyalai da al'ummomi suna yin matsin lamba ga waɗanda suka bar. Wannan al'amari ne na gaske wanda Musulmi da yawa suke cewa dole a gyara shi, wasu kuma suna cewa ayar 'babu tilastawa a addini' tana sa kowane hukunci bai dace ba.
لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾
Bãbu tĩlastãwa a cikin addini, haƙĩƙa shiriya tã bayyana daga ɓata; Sabõda haka wanda ya kãfirta da ¦ãgũta kuma ya yi ĩmãni da Allah, to, haƙĩƙa, yã yi riƙo ga igiya amintacciya, bãbu yankẽwa agare ta. Kuma Allah Mai ji ne, Masani.
وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا۟ يُغَاثُوا۟ بِمَآءٍۢ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٢٩﴾
Kuma ka ce: "Gaskiya daga Ubangijinku take." Sabõda haka wanda ya so, to, ya yi ĩmãni, kuma wanda ya so, to, ya kãfirta. Lalle ne Mũ, Mun yi tattali dõmin azzãlumai wata wuta wadda shãmakunta, sun ƙẽwaye da su. Kuma idan sun nẽmi taimako sai a taimake su da wani ruwa kamar dabzar mai, yanã sõye fuskõki. Tir da abin shansu, kuma wutar ta yi mũnin zama mahũtarsu.
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ٱزْدَادُوا۟ كُفْرًۭا لَّمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًۢا ﴿١٣٧﴾
Lalle ne waɗanda suka yi ĩmãni, sa'an nan kuma suka kãfirta, sa'an nan kuma suka yi ĩmani, sa'an nan kuma suka kãfirta sa'an nan kuma suka ƙãra kãfirci, Allah bai kasance Yanã gãfarta musu ba, kuma bã zai shiryar da su ga hanya ba.
فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌۭ ﴿٢١﴾
sabõda haka, ka yi wa'azi, kai mai yin wa'azi ne kawai.
Hadisai da ruwayoyin da ke bayan wannan amsa. Buɗe lamba don karanta shi a sunnah.com.
Wannan amsa tana bin fahimtar Ahlus-Sunna ta gaba ɗaya kuma koyo ne na gaba ɗaya, ba fatawa ba. Inda Musulmi suka bambanta, amsar tana faɗa. Kana da tambaya ta kanka? Rubuta mana.
