Le Coran ne prévoit aucune peine terrestre pour qui quitte l'islam et dit aux gens qu'il n'y a pas de contrainte en religion. Les savants classiques estimaient que l'apostasie était punissable de mort lorsqu'elle s'accompagnait de trahison ou de rébellion, et beaucoup de savants modernes disent que la foi d'une personne est entre elle et Dieu.
La réponse détaillée
Le Coran mentionne l'apostasie plusieurs fois et parle d'un châtiment dans la vie future, mais jamais devant les tribunaux de ce monde. Un hadith dit « quiconque change de religion, tuez-le », et beaucoup de juristes classiques l'ont pris à la lettre, tandis que d'autres, comme les hanafites, l'ont limité à ceux qui combattent la communauté. Beaucoup de savants contemporains soutiennent qu'il s'applique à la trahison en temps de guerre, où quitter l'islam signifiait rejoindre l'ennemi.
Dans la pratique, quelques pays punissent bel et bien l'apostasie par la loi, et dans beaucoup d'autres des familles et des communautés font pression sur ceux qui partent. C'est une question réelle que beaucoup de musulmans disent devoir être réformée, et d'autres disent que le verset « il n'y a pas de contrainte en religion » rend toute peine inappropriée.
Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.
Et dis: «La vérité émane de votre Seigneur». Quiconque le veut, qu'il croie, quiconque le veut qu'il mécroie». Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent. Et s'ils implorent à boire on les abreuvera d'une eau comme du métal fondu brûlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle détestable demeure!
Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de nouveau, ensuite sont redevenus mécréants, et n'ont fait que croître en mécréance, Allah ne leur pardonnera pas, ni les guidera vers un chemin (droit).
Cette réponse suit la compréhension sunnite majoritaire et relève d'un apprentissage général, non d'une fatwa. Là où les musulmans diffèrent, la réponse le dit. Vous avez une question personnelle ? Écrivez-nous.