اسلام له عقل او طبیعت څخه استدلال کوي: یو کائنات چې پیل لري یو علت ته اړتیا لري، د هغه نظم او دقیق توازن یو ډیزاینر ته اشاره کوي، او انسانان د خپل پیدا کوونکي طبیعي احساس (فطرت) لري. قرآن پوښتي، «آیا دوی له هېڅ څخه پیدا شوي، که دوی پیدا کوونکي دي؟»
بشپړ ځواب
قرآن په تکرار خلک رابولي چې د شپې او ورځې بدلېدو، د باران چې مړه ځمکه ژوندۍ کوي، د انسان او ستورو پیدایښت ته وګوري، د هغو خلکو لپاره د نښو په توګه چې فکر کوي. دا ړوند باور نه غواړي: دا انعکاس غواړي. مسلمان فیلسوفانو داسې دلیلونه رامنځته کړل لکه د کائناتو له پیل او احتمالي والي څخه دلیل، چې وروسته اروپایي فکرمندان اغېزمن کړل.
مسلمانان دا هم وايي چې خدای د تجربې له لارې پېژندل کېږي: د لمانځه له لارې، د سختۍ وروسته آرامۍ او هغه سولې له لارې چې د هغه له یادولو راځي. ثبوت بیلابیل ډولونه دي او ممکن هغه چا ته قانع نه کړي چې مخکې پرېکړه کړې. مسلمانان رښتینو لټوونکو ته بلنه ورکوي چې پوښتنې وکړي، قرآن ولولي او له خدای څخه په خلوص لارښوونه وغواړي.
Or were they created by nothing, or were they the creators [of themselves]? Or did they create the heavens and the earth? Rather, they are not certain.
So direct your face toward the religion, inclining to truth. [Adhere to] the fitrah of Allah upon which He has created [all] people. No change should there be in the creation of Allah. That is the correct religion, but most of the people do not know.
Indeed, in the creation of the heavens and earth, and the alternation of the night and the day, and the [great] ships which sail through the sea with that which benefits people, and what Allah has sent down from the heavens of rain, giving life thereby to the earth after its lifelessness and dispersing therein every [kind of] moving creature, and [His] directing of the winds and the clouds controlled between the heaven and the earth are signs for a people who use reason.