Ислам ақыл мен табиғаттан дәлелдейді: бастамасы бар әлемге себеп керек, оның тәртібі мен нәзік тепе-теңдігі жасаушыны көрсетеді, ал адамдарда өз Жаратушысын табиғи сезіну (фитра) бар. Құран: «Олар жоқтан жаратылды ма, әлде олар жаратушылар ма?» деп сұрайды.
Құран адамдарды түн мен күннің алмасуына, өлі жерді тірілтетін жаңбырға, адам мен жұлдыздардың жаратылысына, ойлайтын адамдарға белгі ретінде қарауға қайта-қайта шақырады. Ол соқыр сенімді сұрамайды: ол ойлануды сұрайды. Мұсылман философтар әлемнің басталуынан және кездейсоқтықтан дәлел сияқты аргументтерді дамытты, ол кейін еуропалық ойшылдарға әсер етті.
Мұсылмандар сондай-ақ Алла тәжірибе арқылы танылады дейді: намаз арқылы, қиыншылықтан кейінгі жеңілдік арқылы және Оны еске алудан келетін тыныштық арқылы. Дәлелдер әртүрлі түрде және алдын ала шешім қабылдаған адамды қанағаттандырмауы мүмкін. Мұсылмандар шын іздеушілерді сұрақ қоюға, Құранды оқуға және Алладан шын жүректен тура жол сұрауға шақырады.
أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾
Or were they created by nothing, or were they the creators [of themselves]? Or did they create the heavens and the earth? Rather, they are not certain.
إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ﴿١٩٠﴾
Indeed, in the creation of the heavens and the earth and the alternation of the night and the day are signs for those of understanding.
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾
So direct your face toward the religion, inclining to truth. [Adhere to] the fitrah of Allah upon which He has created [all] people. No change should there be in the creation of Allah. That is the correct religion, but most of the people do not know.
إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍۢ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤﴾
Indeed, in the creation of the heavens and earth, and the alternation of the night and the day, and the [great] ships which sail through the sea with that which benefits people, and what Allah has sent down from the heavens of rain, giving life thereby to the earth after its lifelessness and dispersing therein every [kind of] moving creature, and [His] directing of the winds and the clouds controlled between the heaven and the earth are signs for a people who use reason.
Бұл жауап негізгі сүнни түсінігін ұстанады және жалпы білім, фатуа емес. Мұсылмандар келіспейтін жерде жауап бұл туралы айтады. Өз сұрағыңыз бар ма? Бізге жазыңыз.
