Le combat n'est permis que pour se défendre contre une attaque ou faire cesser l'oppression, et doit cesser lorsque l'ennemi demande la paix. Il est interdit de tuer les femmes, les enfants, les personnes âgées, les moines et d'autres qui ne combattent pas, et de détruire les cultures, les arbres et les maisons.
La réponse détaillée
Le Prophète ﷺ a ordonné à ses armées : « Ne trahissez pas, ne mutilez pas, ne tuez pas d'enfant. » Son successeur Abou Bakr a dit au commandant de l'armée de ne pas tuer les femmes, les enfants et les vieillards, de ne pas abattre les arbres fruitiers, de n'égorger un mouton que pour manger et de laisser les moines tranquilles. La torture et le supplice par le feu sont interdits, les prisonniers doivent être nourris et traités humainement, et les traités doivent être respectés.
Le Coran demande aux musulmans de ne combattre que ceux qui les combattent, de ne pas dépasser les limites et d'accepter la paix lorsqu'elle est offerte. Les savants musulmans se sont servis de ces règles pour condamner le terrorisme et le meurtre de civils, qui sont très éloignés des règles de la guerre dans l'islam. Les musulmans admettent que leurs armées n'ont pas toujours respecté ces règles, mais les règles sont claires.
Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.
O les croyants! Ne profanez ni les rites du pèlerinage (dans les endroits sacrés) d'Allah, ni le mois sacré, ni les animaux de sacrifice, ni les guirlandes, ni ceux qui se dirigent vers la Maison sacrée cherchant de leur Seigneur grâce et agrément. Une fois désacralisés, vous êtes libres de chasser. Et ne laissez pas la haine pour un peuple qui vous a obstrué la route vers la Mosquée sacrée vous inciter à transgresser. Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition!
Sources
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Sahih Muslim 1731Authentique, sur lequel les savants du hadith sont d'accord
Cette réponse suit la compréhension sunnite majoritaire et relève d'un apprentissage général, non d'une fatwa. Là où les musulmans diffèrent, la réponse le dit. Vous avez une question personnelle ? Écrivez-nous.