Ya. Al-Quran menyatakan bahawa tidak ada paksaan dalam agama, dan bahawa kebenaran jelas berbeza daripada kesesatan. Seseorang tidak boleh dipaksa menjadi Muslim, dan iman seseorang dihakimi oleh Allah, bukan oleh manusia.
Jawapan yang lebih lengkap
Al-Quran memberitahu Nabi ﷺ bahawa baginda hanya seorang pemberi peringatan dan bukan pengawal ke atas manusia, dan ia menyatakan bahawa jika Allah menghendaki, semua orang di muka bumi akan beriman, dan bertanya adakah baginda hendak memaksa mereka. Kepercayaan yang dipaksa tidak diterima dalam Islam, kerana iman ialah urusan hati.
Dalam sejarah, masyarakat Yahudi dan Kristian hidup di bawah pemerintahan Islam selama berabad-abad dengan mahkamah, gereja dan sinagog mereka sendiri, dan biografi awal Nabi ﷺ mencatatkan perjanjian perlindungan yang baginda berikan kepada orang Kristian Najran. Sejarah juga mempunyai kes buruk tentang sikap tidak bertoleransi, seperti dalam setiap masyarakat. Umat Islam berpendapat bahawa kes-kes ini bertentangan dengan apa yang diajarkan Al-Quran.
Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
Dan (bukanlah tanggungjawabmu wahai Muhammad menjadikan seluruh umat manusia beriman), jika Tuhanmu menghendaki nescaya berimanlah sekalian manusia yang ada di bumi. (Janganlah engkau bersedih hati tentang kedegilan orang-orang yang ingkar itu; kalau Tuhan tidak menghendaki) maka patutkah engkau pula hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman?
Oleh itu berikanlah sahaja peringatan (wahai Muhammad, kepada manusia, dan janganlah berdukacita kiranya ada yang menolaknya), kerana sesungguhnya engkau hanyalah seorang Rasul pemberi ingatan; Bukanlah engkau seorang yang berkuasa memaksa mereka (menerima ajaran Islam yang engkau sampaikan itu).
Jawapan ini mengikut kefahaman arus perdana Ahli Sunnah dan merupakan pembelajaran umum, bukan fatwa. Apabila umat Islam berbeza pendapat, jawapan itu menyatakannya. Ada soalan sendiri? Tulis kepada kami.
