Niet in het algemeen. De waarde van een vrouw is gelijk aan die van een man voor God. De twee regels waar mensen naar verwijzen zijn beperkt: de Koran vraagt twee vrouwen in plaats van één man als getuigen bij een schriftelijk financieel contract, en geeft een dochter in sommige erfgevallen de helft van het aandeel van een zoon.
Het uitgebreidere antwoord
Bij erfenis ontvangt een zoon het dubbele van het aandeel van een dochter omdat hij volgens het islamitische recht verantwoordelijk is voor het onderhoud van zijn vrouw, kinderen en vaak zijn ouders en zussen, terwijl het aandeel van een dochter van haar alleen is, zonder plicht het aan iemand uit te geven. In veel andere gevallen erven vrouwen evenveel of meer dan mannen: bijvoorbeeld, een moeder en een vader ontvangen elk een zesde, en in sommige gevallen erft een dochter meer dan een broer.
Het vers over de getuigenis gaat over een schuldcontract, in een tijd dat vrouwen minder aan zakendoen gewend waren, en de een de ander kan herinneren. In andere zaken, zoals de getuigenis van Aisha als bron van religieuze kennis, wordt het woord van een vrouw volledig aanvaard. Geleerden verschillen van mening over hoe dit in moderne rechtbanken moet worden toegepast.
Allah instructs you concerning your children: for the male, what is equal to the share of two females. But if there are [only] daughters, two or more, for them is two thirds of one's estate. And if there is only one, for her is half. And for one's parents, to each one of them is a sixth of his estate if he left children. But if he had no children and the parents [alone] inherit from him, then for his mother is one third. And if he had brothers [or sisters], for his mother is a sixth, after any bequest he [may have] made or debt. Your parents or your children - you know not which of them are nearest to you in benefit. [These shares are] an obligation [imposed] by Allah. Indeed, Allah is ever Knowing and Wise.
O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down. And let a scribe write [it] between you in justice. Let no scribe refuse to write as Allah has taught him. So let him write and let the one who has the obligation dictate. And let him fear Allah, his Lord, and not leave anything out of it. But if the one who has the obligation is of limited understanding or weak or unable to dictate himself, then let his guardian dictate in justice. And bring to witness two witnesses from among your men. And if there are not two men [available], then a man and two women from those whom you accept as witnesses - so that if one of the women errs, then the other can remind her. And let not the witnesses refuse when they are called upon. And do not be [too] weary to write it, whether it is small or large, for its [specified] term. That is more just in the sight of Allah and stronger as evidence and more likely to prevent doubt between you, except when it is an immediate transaction which you conduct among yourselves. For [then] there is no blame upon you if you do not write it. And take witnesses when you conclude a contract. Let no scribe be harmed or any witness. For if you do so, indeed, it is [grave] disobedience in you. And fear Allah. And Allah teaches you. And Allah is Knowing of all things.
For men is a share of what the parents and close relatives leave, and for women is a share of what the parents and close relatives leave, be it little or much - an obligatory share.
Dit antwoord volgt het gangbare soennitische begrip en is algemene kennis, geen fatwa. Waar moslims van mening verschillen, zegt het antwoord dat. Heb je een eigen vraag? Schrijf ons.
