Pas en général. La valeur d'une femme est égale à celle d'un homme devant Dieu. Les deux règles dont on parle sont étroites : le Coran demande deux femmes au lieu d'un homme comme témoins dans un contrat financier écrit, et donne à une fille la moitié de la part d'un fils dans certains cas d'héritage.
La réponse détaillée
En matière d'héritage, un fils reçoit le double de la part d'une fille parce qu'il est responsable, selon la loi islamique, de l'entretien de son épouse, de ses enfants et souvent de ses parents et de ses sœurs, tandis que la part d'une fille lui appartient à elle seule, sans obligation de la dépenser pour quiconque. Dans beaucoup d'autres cas, les femmes héritent à égalité ou plus que les hommes : par exemple, la mère et le père reçoivent chacun un sixième, et dans certains cas une fille hérite plus qu'un frère.
Le verset sur le témoignage concerne un contrat de dette, à une époque où les femmes étaient moins habituées aux affaires, afin que l'une puisse rappeler l'autre. Dans d'autres domaines, comme le témoignage d'Aïcha en tant que source de connaissance religieuse, la parole d'une femme est pleinement acceptée. Les savants divergent sur la manière d'appliquer cela dans les tribunaux modernes.
Voici ce qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à celle de deux filles. S'il n'y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s'il n'y en a qu'une, à elle alors la moitié. Quant aux père et mère du défunt, à chacun d'eux le sixième de ce qu'il laisse, s'il a un enfant. S'il n'a pas d'enfant et que ses père et mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers. Mais s'il a des frères, à la mère alors le sixième, après exécution du testament qu'il aurait fait ou paiement d'une dette. De vos ascendants ou descendants, vous ne savez pas qui est plus près de vous en utilité. Ceci est un ordre obligatoire de la part d'Allah, car Allah est, certes, Omniscient et Sage.
O les croyants! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice; un scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce qu'Allah lui a enseigné; qu'il écrive donc, et que dicte le débiteur: qu'il craigne Allah son Seigneur, et se garde d'en rien diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d'écrire la dette, ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande: c'est plus équitable auprès d'Allah, et plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d'écarter les doutes. Mais s'il s'agit d'une marchandise présente que vous négociez entre vous: dans ce cas, il n'y a pas de péché à ne pas l'écrire. Mais prenez des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous; et qu'on ne fasse aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez, cela serait une perversité en vous. Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient.
Aux hommes revient une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches; et aux femmes une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches, que ce soit peu ou beaucoup: une part fixée.
Cette réponse suit la compréhension sunnite majoritaire et relève d'un apprentissage général, non d'une fatwa. Là où les musulmans diffèrent, la réponse le dit. Vous avez une question personnelle ? Écrivez-nous.
