Sejarah, mazhab dan umat Islam hari ini
Nabi ﷺ menghabiskan 13 tahun di Mekah menanggung penganiayaan tanpa berperang. Peperangan bermula hanya selepas baginda dan masyarakatnya diusir dan diserang, dan dalam sepuluh tahun di Madinah, para sarjana menganggarkan bahawa semua pertempuran bersama-sama mengorbankan kira-kira seribu nyawa atau kurang di kedua-dua pihak.
Kaum Quraisy Mekah menyeksa dan membunuh umat Islam awal, memboikot kabilah Nabi ﷺ selama tiga tahun dan merancang untuk membunuh baginda. Selepas hijrah ke Madinah, pertempuran Badar, Uhud dan Khandak diperangi untuk mempertahankan kota itu. Di mana boleh, baginda lebih suka perjanjian, seperti Perjanjian Hudaibiyah, dan penaklukan Mekah berlaku hampir tanpa pertumpahan darah, dengan pengampunan umum.
Pengkritik menunjuk kepada pertempuran menentang kabilah Yahudi Madinah, seperti Bani Quraizah, yang melanggar perjanjian semasa pengepungan. Umat Islam menjawab bahawa ia berada dalam konteks pengkhianatan pada masa perang dan bahawa penghakimannya dibuat oleh seorang pemimpin daripada sekutu mereka sendiri menurut undang-undang mereka sendiri. Kehidupan Nabi secara keseluruhan dilihat oleh umat Islam sebagai teladan rahmat, seperti yang digambarkan Al-Quran.
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴿٣٩﴾
Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yang diperangi (oleh golongan penceroboh), kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah Amat Berkuasa untuk menolong mereka (mencapai kemenangan).
وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٰلَمِينَ ﴿١٠٧﴾
Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.
وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾
Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) ugama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh.
Jawapan ini mengikut kefahaman arus perdana Ahli Sunnah dan merupakan pembelajaran umum, bukan fatwa. Apabila umat Islam berbeza pendapat, jawapan itu menyatakannya. Ada soalan sendiri? Tulis kepada kami.
