Hədislər necə dərəcələndirilir
Hədis iki şeyə baxılaraq dərəcələndirilir: rəvayətçilər zənciri və mətn. Bu səhifə kitabxanada görəcəyiniz dərəcələri izah edir.
Əsas dərəcələr
Səhihصحيح
Həqiqi. Zəncir rəvayətçidən rəvayətçiyə doğru dürüst və güclü yaddaşlı insanlar vasitəsilə kəsilmədən bağlıdır, hədisdə gizli qüsur yoxdur və daha güclü rəvayətə zidd deyil.
Həsənحسن
Yaxşı. O, səhih şərtlərinə cavab verir, yalnız bir və ya bir neçə rəvayətçinin yaddaşı bir qədər zəifdir. Həsən hədis dəlil kimi istifadə oluna bilər.
Zəifضعيف
Zəif. O, şərtlərdən birini ödəmir, məsələn zəncirdə qırıqlıq və ya naməlum və ya tənqid olunan rəvayətçi. Zəif hədislər çox fərqlənir: bəziləri yalnız bir az zəifdir və başqa zəncirlərlə gücləndirilə bilər, bəziləri çox zəifdir.
Mövzuموضوع
Uydurma. Uydurulub Peyğəmbərə ﷺ nisbət edilmiş rəvayət. O, hədis deyil və ondan çəkindirmək məqsədi xaric, hədis kimi rəvayət edilə bilməz.
Dərəcələrdə görəcəyiniz sözlər
- İsnad (zəncir)
- “İsnadı səhih” və ya “Zəif isnad” yalnız zənciri dərəcələndirir. Mətnin başqa dəstəyi ola bilər.
- Liğəyrihi
- “Səhih liğəyrihi” və ya “Həsən liğəyrihi” onun öz zənciri ilə deyil, başqa zəncirlərin dəstəyi ilə belə dərəcələndiyini bildirir.
- Həsən səhih
- Ət-Tirmizinin istifadə etdiyi dərəcə, hədisin biri həsən, biri səhih iki zənciri olduğunu və ya alimin ikisi arasında tərəddüd etdiyini bildirir.
- Mövquf və Məqtu
- Mövquf rəvayət səhabənin sözü və ya əməlidir, məqtu rəvayət isə tabeinindir. Zəncir səhih olsa belə, bunlar Peyğəmbərin ﷺ sözləri deyil.
- Mürsəl
- Tabeinin səhabəni buraxıb Peyğəmbərdən ﷺ birbaşa nəql etdiyi rəvayət.
- Şaz və Münkər
- Şaz məqbul rəvayətçinin daha etibarlı rəvayətçilərə zidd verdiyi rəvayətdir. Münkər zəif rəvayətçinin etibarlılara zidd olan rəvayətidir. Hər ikisi zəiflik əlamətidir.
Zəif hədislə nə etməli
Alimlərin fərqli fikirləri var. Bəziləri zəif hədisdən heç istifadə edilməməli olduğunu deyir. Digərləri, məsələn əvvəlki dövrlərin bir çox alimi, yüngül zəif hədisin xeyir əməllərə həvəsləndirmək üçün şərtlərlə rəvayət edilməsinə icazə verib: onun çox zəif olmaması, artıq sübut olunmuş bir qaydaya aid olması və onun mütləq Peyğəmbərdən ﷺ olduğuna inanılmaması.
Hamı razıdır ki, uydurma hədis Peyğəmbərə ﷺ nisbət edilə bilməz və halal və haram hökmü yalnız zəif hədis üzərində qurulmaz.
Geniş yayılmış hədisə rast gələndə, onu başqalarına ötürməzdən əvvəl dərəcəsini burada və alimin əsərində yoxlayın.
Kitabxana hədisləri necə qruplaşdırır
- Bütün dərəcə verənlərin qəbul etdiyi: hər dərəcə verən müəyyən növ səhih və ya həsən dərəcəsi verib.
- Bütün dərəcə verənlərə görə zəif: hər dərəcə verən zəif, münkər, şaz və ya mövzu dərəcəsi verib.
- Dərəcə verənlər fərqlənir: ən azı biri qəbul edir və ən azı biri zəiflədir. Bunlar ən çox diqqət tələb edir, ona görə hər dərəcə alimin adı ilə göstərilir.
- Dərəcələndirilməyib: bazada dərəcə yoxdur, bu iki Səhih kitab və iki qırx hədis toplusu üçün belədir.
Bu kitabxanadakı alimlər
Göstərilən dərəcələr açıq bazada qeyd edildiyi kimi bu alimlərin əsərlərindən gəlir. Rəqəmlər hər birinin bu kitabxanada neçə hədisi dərəcələndirdiyini göstərir.
- Zubair Ali Zai (19,033)
- Al-Albani (18,925)
- Shuaib Al Arnaut (6,409)
- Abu Ghuddah (5,574)
- Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid (5,169)
- Muhammad Fouad Abd al-Baqi (4,309)
- Ahmad Muhammad Shakir (3,667)
- Bashar Awad Maarouf (2,384)
- Salim al-Hilali (1,829)
Dərəcələr haqqında suallar
“Bütün dərəcə verənlərin qəbul etdiyi” hədisin mütləq həqiqi olduğunu bildirirmi?
Bu o deməkdir ki, bu bazadakı alimlərin hamısı onu qəbul edib. Bu güclü əlamətdir, lakin dərəcə yenə də alimlərin hökmüdür, ona görə vacib məsələlər üçün hədis elmi kitablarında tam müzakirəni oxuyun.
Dərəcəni kim müəyyən edir?
Hədis alimləri hər zəncirdəki rəvayətçiləri, onların etibarlılığını və yaddaşını, zəncirin bağlı olub-olmadığını və başqa zəncirlərin onu dəstəklədiyini və ya ona zidd olduğunu araşdırır.
Sünən kitabındakı hədis niyə zəif işarələnib?
Sünən müəllifləri müxtəlif güc səviyyəli hədisləri topladılar və tez-tez zəifliyi özləri göstərdilər. Sonrakı alimlər onları tək-tək dərəcələndirdi.