Bai kamata ba. A Musulunci, wajibi ba shi da daraja a wurin Allah sai an yi shi da son rai, kuma Alƙur'ani ya ce babu tilastawa a addini. Tilasta wa mace hijabi, kamar yadda wasu iyalai ko gwamnatoci suke yi, al'ada ce ko siyasa, ba manufar Musulunci ba.
Cikakkiyar amsa
Miliyoyin mata a duniya suna sanya shi da zaɓinsu, kuma mata Musulmi da yawa ba sa sanya shi. A wasu ƙasashe, doka ce kuma a wasu, kamar a sassan Turai, an hana shi a wasu wurare. Musulmi masu daraja ga imaninsu suna sukar duka biyun: haƙƙin mace na zaɓar abin da take sanyawa ƙa'ida ce, ko ta wane hanya matsin yake tafiya.
Matsin lamba da cin zarafi suna wanzuwa a wasu iyalai da al'ummomi, kuma ƙungiyoyin mata Musulmi suna magana a kansu. Annabi ﷺ ya koyar da cewa ayyukan mutum suna da nufi, kuma wanda yake cika wajibi da ƙauna ana ba shi lada fiye da wanda yake yi saboda tilas.
Bãbu tĩlastãwa a cikin addini, haƙĩƙa shiriya tã bayyana daga ɓata; Sabõda haka wanda ya kãfirta da ¦ãgũta kuma ya yi ĩmãni da Allah, to, haƙĩƙa, yã yi riƙo ga igiya amintacciya, bãbu yankẽwa agare ta. Kuma Allah Mai ji ne, Masani.
Kuma ka ce: "Gaskiya daga Ubangijinku take." Sabõda haka wanda ya so, to, ya yi ĩmãni, kuma wanda ya so, to, ya kãfirta. Lalle ne Mũ, Mun yi tattali dõmin azzãlumai wata wuta wadda shãmakunta, sun ƙẽwaye da su. Kuma idan sun nẽmi taimako sai a taimake su da wani ruwa kamar dabzar mai, yanã sõye fuskõki. Tir da abin shansu, kuma wutar ta yi mũnin zama mahũtarsu.
Wannan amsa tana bin fahimtar Ahlus-Sunna ta gaba ɗaya kuma koyo ne na gaba ɗaya, ba fatawa ba. Inda Musulmi suka bambanta, amsar tana faɗa. Kana da tambaya ta kanka? Rubuta mana.