من لبس الخفين أو الجوربين وهو على وضوء جاز له المسح عليهما بدل غسل الرجلين: يوماً وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. وقد وقّت النبي ﷺ ذلك كما روى علي رضي الله عنه في صحيح مسلم.
1الشروط
أن يلبسهما على طهارة كاملة.
أن يغطيا القدمين مع الكعبين، وأن يكونا طاهرين مباحين.
أن يكون المسح في المدة المحددة وفي الوضوء فقط لا في الغسل.
2كيفية المسح
يبلّ يده ويمسح أعلى الخف مرة واحدة من الأصابع إلى الساق.
لا يمسح الأسفل ولا يكرر المسح.
3متى ينتهي المسح
بانتهاء المدة، فيخلع الخفين ويغسل رجليه، ثم يلبسهما على وضوء إن أراد المسح من جديد.
فوراً عند وجوب الغسل من الجنابة، فيجب خلعهما لأن المسح للوضوء فقط.
مواضع الخلاف بين المذاهب
المذاهب السنية الأربعة متفقة على الحكم الأساسي أعلاه وتختلف في هذه النقاط. ولا ترجيح لمذهب هنا.
بداية المدة. عند الحنفية والشافعية من أول حدث بعد اللبس، وعند الحنابلة من أول مسح.
ذهب بعض المالكية إلى أنه لا توقيت للمسح، والجمهور على التوقيت بحديث علي.
الجوارب من القماش. أجاز الحنابلة المسح عليها إن كانت ثخينة، وكذا أبو يوسف ومحمد من الحنفية. واشترط الشافعية والمالكية أن تكون من جلد أو مجلَّدة.
يا أيها الذين آمنوا إذا أردتم القيام إلى الصلاة، وأنتم على غير طهارة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم مع المرافق (والمِرْفَق: المِفْصَل الذي بين الذراع والعَضُد) وامسحوا رؤوسكم، واغسلوا أرجلكم مع الكعبين (وهما: العظمان البارزان عند ملتقى الساق بالقدم). وإن أصابكم الحدث الأكبر فتطهروا بالاغتسال منه قبل الصلاة. فإن كنتم مرضى، أو على سفر في حال الصحة، أو قضى أحدكم حاجته، أو جامع زوجته فلم تجدوا ماء فاضربوا بأيديكم وجه الأرض، وامسحوا وجوهكم وأيديكم منه. ما يريد الله في أمر الطهارة أن يُضَيِّق عليكم، بل أباح التيمم توسعةً عليكم، ورحمة بكم، إذ جعله بديلا للماء في الطهارة، فكانت رخصة التيمُّم من تمام النعم التي تقتضي شكر المنعم؛ بطاعته فيما أمر وفيما نهى.
من السنة النبوية
Sahih Muslim 276aكتاب صحيح
موضع الاستشهاد: جعل النبي ﷺ للمسافر ثلاثة أيام بلياليها وللمقيم يوماً وليلة في المسح على الخفين.
اقرأ النص العربي
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلاَئِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنِ الْمَسْحِ، عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ . قَالَ وَكَانَ سُفْيَانُ إِذَا ذَكَرَ عَمْرًا أَثْنَى عَلَيْهِ .
هذه معلومات عامة وليست فتوى. اسأل عالماً مؤهلاً عن حالتك الخاصة.
أسئلة عن الفقه
المسح على الخفين والجوربين
من لبس الخفين أو الجوربين وهو على وضوء جاز له المسح عليهما بدل غسل الرجلين: يوماً وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. وقد وقّت النبي ﷺ ذلك كما روى علي رضي الله عنه في صحيح مسلم.
هل هذه فتوى؟
لا. هي ملخص للأحكام المشهورة مع أدلتها. واسأل عالماً مؤهلاً عن حالتك الخاصة.
ماذا لو كان مذهبي يخالف هذا الجواب؟
اتبع قول المذهب الذي تتبعه والعالم الذي يعلّمك. وتذكر الصفحة مواضع الخلاف بين المذاهب الأربعة.