Malaikat ialah makhluk yang dicipta daripada cahaya yang taat sepenuhnya kepada Allah dan tidak menderhaka. Mereka tidak mempunyai kehendak bebas untuk berdosa. Umat Islam mempercayai mereka sebagai sebahagian daripada iman: contohnya, Jibril membawa wahyu, dan malaikat mencatat amalan setiap orang.
Jawapan yang lebih lengkap
Al-Quran menyebut Jibril, yang menyampaikan wahyu, Mikail, yang menguruskan hujan dan rezeki, Israfil, yang akan meniup sangkakala, dan malaikat maut. Dua malaikat mencatat amalan baik dan buruk setiap orang, dan malaikat menjaga manusia dengan perintah Allah.
Malaikat tidak disembah dan bukan anak Allah, seperti yang dipercayai oleh sebahagian orang pada masa lalu. Al-Quran menyatakan bahawa mereka ialah hamba yang dimuliakan yang tidak mendahului-Nya dalam berkata-kata dan yang bertindak atas perintah-Nya. Umat Islam juga berkata bahawa mereka mendoakan orang beriman dan bahawa malaikat menyertai majlis zikir dan bacaan Al-Quran.
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya".
Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan.
Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali".
Jawapan ini mengikut kefahaman arus perdana Ahli Sunnah dan merupakan pembelajaran umum, bukan fatwa. Apabila umat Islam berbeza pendapat, jawapan itu menyatakannya. Ada soalan sendiri? Tulis kepada kami.
