المرحلة 14 من 18
فتح مكة وحنين والطائف
عاد النبي ﷺ إلى مكة في جيش كبير ودخلها سلمًا، وطهّر الكعبة من الأصنام.
-
المسير إلى مكة
تذكر كتب السيرة أن حلفاء قريش اعتدوا على خزاعة، حلفاء النبي ﷺ، فنقضوا بذلك صلح الحديبية. وفي رمضان من السنة الثامنة (يناير 630م) سار إلى مكة بجيش كبير. وروى عروة بن الزبير أنه عند مرّ الظهران خرج أبو سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء فرأوا نيران الجيش. وقال سعد بن عبادة: اليوم يوم الملحمة، فقال النبي ﷺ: «كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظّم الله فيه الكعبة». وروى أبو هريرة رضي الله عنه أنه نادى: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن».
-
دخول مكة وتطهير الكعبة
رأى عبد الله بن مغفل رضي الله عنه النبي ﷺ يوم فتح مكة على ناقته يقرأ سورة الفتح، متواضعًا خاشعًا. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: دخل النبي ﷺ مكة وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نُصُبًا، فجعل يطعنها بعود في يده ويقول: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾. وتذكر كتب السيرة أنه سأل قريشًا ماذا تظنون أني فاعل بكم ثم عفا عنهم. وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن بعض الأنصار خافوا أن يبقى في مكة، فطمأنهم: «المحيا محياكم والممات مماتكم».
-
غزوة حنين
في شوال من السنة الثامنة اجتمعت قبائل هوازن وثقيف لحرب المسلمين، فخرجوا إليهم في عدد كبير. وصف البراء رضي الله عنه كيف أقبل المسلمون في البداية على الغنائم فاستقبلتهم السهام، ولم يفرّ النبي ﷺ، بل كان على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها وهو يقول: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب». قال الله تعالى: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا... ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾.
-
الطائف وقسمة الغنائم
ثم حاصر النبي ﷺ الطائف، فلم ينل منهم شيئًا كما قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وأعلن الرجوع: «إنا قافلون إن شاء الله». وأسلم أهل الطائف في العام التالي. ثم قسم الغنائم وأعطى عطايا كبيرة لحديثي العهد بالإسلام من قريش، فوجد في نفس بعض الأنصار، فقال لهم: «أترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي ﷺ إلى رحالكم؟». ولما جاء وفد هوازن مسلمين ردّ إليهم سبيهم.
كيف نستخدم المصادر
تُختار المصادر بهذا الترتيب: القرآن الكريم أولًا، ثم كتب الحديث، صحيح البخاري وصحيح مسلم، ثم سائر الكتب كالترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجه وموطأ مالك. ولا تُستعمل كتب السيرة، وأهمها سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام، إلا في تفاصيل لا توجد في كتب الحديث، وتُنبَّه عليها بعبارة «تذكر كتب السيرة». والتواريخ الميلادية تقريبية، وأرقام الأحاديث وفق مكتبة الحديث في هذا الموقع.
أرقام الأحاديث وفق مكتبة الحديث في هذا الموقع، وكل مصدر يفتح حديثه هناك. وما ليس في كتب الحديث يُنبَّه إلى أنه من كتب السيرة.
معلومات عامة للتعلّم وليست فتوى. لحالتك الخاصة، اسأل عالمًا مؤهلًا.